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  • 当代阿罗汉马哈西尊者传记

    当代阿罗汉马哈西尊者传记　　1920年代，缅甸谢昆村(Seikkhun Village) 的一个寺院，出现背诵、合诵三藏的沿习并不稀奇。当年，最後一节课，主诵者清晰、流畅、悠扬、甜美的诵读声，盖过了...位居在二位国家级大修行人的出产地之中，以充满圣者高贵品德的芬芳而名闻遐尔；在东北不远处有一座当年由缅甸国王捐盖纪念锡龙尊者的宝塔(尊者被公认为为俱足神通和慧观禅那的阿罗汉)，又，东南边五哩外有个因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07452453459.html

  • 赵朴初答：阿罗汉是什么意思？

    　　赵朴初答：阿罗汉(Arahat)是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段：断除了见惑的叫做须陀洹果，即初果；进而断除思惑，按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果)；到了阿罗汉的果位(四果)，见惑思惑都己断尽，证得涅槃，堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是"应供"，这是声闻乘中的终极地位。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06173910728.html

  • 问：阿罗汉是什么意思？

    阿罗汉是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段：断除了见惑的叫做须陀洹果，即初果。进而断除思惑，按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果)。到了阿罗汉的果位(四果)，见惑、思惑都已断尽，证得涅槃，堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是“应供“，这是声闻乘中的终极地位。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062077731.html

  • 证阿罗汉果最快的方法

    证阿罗汉果最快的方法 作者：达摩难陀法师 文章来源：摘录自《法句经·故事集》 唱诵毫无义理的千句偈语，不如唱诵一句有法益的偈语，听闻之后，使人趣入寂静。 一群商人共同搭船出海，...致敬。另外有人给他衣服穿，但他却不接受，因为他害怕穿上衣服以后，人们会降低对他的敬意。同时，有些人认为他是阿罗汉，他也就自以为是阿罗汉。因此，人们称呼他“婆醯迦达如斯亚”。 大约在这时候，他某一世的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111776573.html

  • 阿罗汉、缘觉、菩萨新议

    　　阿罗汉、缘觉、菩萨新议 　　（作者：智博）　　一、释 名 　　（一）【无学与阿罗汉】　　无学与“有学”对称。又称无学位、无学果、无学道、无学地。指断尽一切烦恼，已得阿罗汉果者。若已知佛之教法，...唯阿罗汉果为无学，余四向三果为有学。《俱舍论》卷二十四云：“尽智是断惑中最后解脱道，由此解脱道与诸漏尽得最初俱生故名尽智。如是尽智至已生时，便成无学阿罗汉果；已得无学应果法故，为得别果所应修学此无有故...

    智博

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490566715.html

  • 五百乞丐修成阿罗汉的前因

    就在佛陀的座前，剃除须发，身披如来法衣，出家为比丘。佛陀更为他们说法，使其精进用功，从此息灭贪瞋痴等根本领恼，而证得阿罗汉道，成为五百阿罗汉。 　　众乞丐出家当比丘之后，在印度社会上造成轰动。很多...自己起了分别心，执著太重，懊恼地自责说：“我为什么愚痴到这种程度？竟然认不出圣凡，真是罪过无量！” 　　接着又称赞佛陀说：“佛陀的功德，真是难可思议！连这些下贱之辈的乞丐，也能受到得度，成就大阿罗汉...

    丹仁绒臬 编

    |因果|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2246551463.html

  • 阿罗汉的足迹（一）

    　　中译者序言 　　《阿罗汉的足迹》：《三十七道品导引手册》(Bodhipakkhiya Dipani)，系译自缅甸雷迪大师(Ledi Sayadaw 1846—1923)《佛教手册》第八部份。雷迪大师是南传佛教在十九世纪末、二十世纪初期最具影响力的僧人，论理与修持同时具足；《阿罗汉的足迹》这本书由于论述清晰，广引三藏典籍，又能推陈出新，自成一格，并累经国际知名的修行高僧，如耶那婆尼卡长老(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581042068.html

  • 阿罗汉的足迹（二）

    这种四种构成因素是：　　一、对于佛陀的神圣特质，例如“阿罗汉”、“正等正觉”等，具有不可动摇的信仰。　　二、对于法的神圣特质，例如“善说法者”等，具有不可动摇的信仰。　　三、对于僧侣的神圣特质，例如“妙...：视为“阿罗汉”)的时候，所证得的稳定、坚持的专注力，就如同在入定一样。当一位修行人体会到这种稳定的专注力，也就会知道信仰是居于主导的优势。这样的修行人是在忆念佛陀神圣特质的信仰中掌握住他的心灵。对于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142069.html

  • 佛使比丘答：现在世间是否有阿罗汉？

    “现在世间是否有阿罗汉？” v佛使比丘答： 　　这点可以引用佛陀的话回答，佛陀在入灭当天说道：“如果所有比丘过正道的生活，世上就不会缺少阿罗汉”（泰本巴利藏第１０册，１６７页）。 　　若有人对现今是否有阿罗汉起疑或兴问，不要只回答“有”或“没有”，这是严重的错误。...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09253211222.html

  • 佛使比丘答：证阿罗汉容易吗？

    　　“证阿罗汉容易吗？” 佛使比丘答： 　　对这个问题，几乎每个人都会回答“极端困难”，没有人敢想或敢说“容易&...;，他就不是追随佛陀的人。佛陀的原则是“缘起法则”，如果我们正确地遵行缘起法则，成为阿罗汉（arahant）是容易的，如果我们违反了缘起法则，想成为阿罗汉就会极端困难。 ...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09284011224.html
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